14. Jean-Pierre Deconchy - Orthodoxie religieuse et sciences humaines. Suivi de (Religious) Orthodoxy, Rationality, and Scientific Knowledge (Religion and Society)[Retail].pdf

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Orthodoxie religieuse et sciences humaines
Religion and Society 14
GENERAL EDITORS
Leo Laeyendecker,
University of Ley den
Jacques Waardenburg,
University of Utrecht
MOUTON PUBLISHERS • THE HAGUE • PARIS • NEW YORK
Orthodoxie religieuse et
sciences humaines
Suivi de
(Religious) Orthodoxy, Rationality,
and Scientific Knowledge
JEAN-PIERRE DECONCHY
Laboratoire
de Psychologie
Sociale
de Paris-VII
MOUTON ÉDITEUR • LA HAYE • PARIS • NEW YORK
Ouvrage publié avec le concours du Centre National de la
Recherche Scientifique, Paris
ISBN: 90-279-7654-6
© 1980, Mouton Publishers, The Hague, The Netherlands
Printed in Great Britain
Avertissement
Les expérimentations que nous présentons ici, à l'appui d'une théorie
de 1'«orthodoxie», ont toutes été réalisées entre 1966 et 1972.
Il n'aurait pas été possible de les monter sans la crise de conscience,
d'identité, de discours et de régulation que l'Église catholique vivait
encore à cette époque, alors que les tentatives de reprise en main et de
remise en ordre étaient encore incertaines. Cette crise — dont nous pen-
sons qu'elle est en train de se résorber — a favorisé, au moins sous deux
angles, l'implantation de nos dispositifs expérimentaux.
D'une part,
elle
donnait provisoirement aux groupes que nous avons atteints une fluidi-
té de fonctionnement qui permettait d'y déclencher des déplacements
internes suffisamment amples pour être perceptibles et même mesurés.
D'autre part,
elle amenait ces groupes à s'exposer volontairement à une
information scientifique contre laquelle ils s'étaient longtemps im-
munisés et où ils recommencent peut-être désormais à opérer un tri.
Les circonstances ont permis que nous puissions être activement pré-
sent sur quelques sites où l'on tentait — avec courage, avec audace et
aussi avec une certaine ingénuité — d'institutionaliser, au moins provi-
soirement, cette «ouverture» à l'information scientifique. La vie a
voulu que nous puissions y tenir un rôle actif et complexe: à la fois
amical et extérieur, tour à tour complice et interpellateur.
Nous pensons que les fonctionnements que nous avons essayé d'éta-
blir peuvent — avec prudence — être tenus pour potentiellement géné-
raux et fondamentaux. Il demeure que les conditions de notre implan-
tation pédagogique et expérimentale ont été puissamment monographi-
ques. Il demeure également que notre épistémologie est ainsi elle-même
datée et située, comme c'est le cas de toute implantation expérimentale
qui, par la force des choses et par la suggestion de la demande, se trans-
forme en une intervention et en une pratique sociale.

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