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R E N C O N T R E S M ÉDIÉVALES E U R O P É E N N E S
R h é to riq u e e t P o é tiq u e
au M o y e n A ge
Actes du Colloque organisé
à l’Institut de France
les 3 mai et 11 décem bre 2001
édités par Alain
M
ic h e l
BHE POLS
Martianus Capella,
De nuptiis Philologiae
et Mercurii, Trivium
(Paris, Bibliothèque Sainte-Geneviève
ms 1041, f. lv).
RENCONTRES
M É D IÉ V A L E S E U R O P É E N N E S
Président Monique Cazeaux
Le Moyen Age est pour l'Europe une période
particulièrement riche et créative dans les
domaines des arts, de la pensée, de la littéra­
ture et de la civilisation. Pour mieux com­
prendre la richesse et la cohérence de ce
millénaire fondateur, l'association «Rencontres
européennes médiévales» organise des col­
loques et des journées d'étude. En sont issus
des dossiers thématiques, publiés dans la col­
lection du même nom. Grâce à une approche
résolument internationale et pluridisciplinaire,
ils s'efforcent de renouveler nos connaissances
sur un aspect important des études médié­
vales.
Déjà paru-.
L’
abbé Suger, le manifeste gothique de Saint-
Denis et la pensée victorine.
Actes du Colloque
organisé à la Fondation Singer-Polignac
(Paris) le mardi
21
novembre
2000
, édités par
Dominique
P
oirel
,
Turnhout,
2001
(Rencontres médiévales européennes,
1
),
195
p.
R E N C O N T R E S M EDIEVALES E U R O P E E N N E S
Président M onique Cazeaux
I
L
e présent Colloque, organisé par les
Rencontres médiévales euro­
péennes,
tend d’abord, ici comme dans d ’autres recherches ana­
logues qui ont déjà intéressé la même association, à m ettre en
lumière, par une démarche pluridisciplinaire, certains aspects de la cul­
ture médiévale qui manifestent à la fois sa complexité, sa profondeur et
sa beauté. Il s’agit ici de la parole et de la beauté où s’accordent et s’unis­
sent l’art littéraire et la sagesse, philosophique et même théologique.
Il est en effet possible de répondre aujourd’hui à certaines objections
qui s’adressent communément au Moyen Age lui-même et plus large­
ment aux formes d’expression qu’il m et en lumière. O n lui reproche à
la fois d’avoir abusé de la rhétorique et de l’avoir méconnue. Mais les
chercheurs savent depuis quelques années que la rhétorique ne se réduit
ni à l’abstraction scolastique ni à la sophistique. Dans la forme qu’elle
prend jusqu’au xiv
2
siècle, en se référant à l’Antiquité et en préparant
plus qu’on ne croit la Renaissance, elle suscite et reconnaît le progrès
du langage, de sa justesse et de ses grâces. Pour cela, elle s’appuie à la
fois sur la beauté de l’idéal et sur la rigueur de la pensée, sur la trans­
cendance platonicienne et sur le bon-sens aristotélicien combiné avec
l’étendue du savoir. Elle s’accorde aussi avec la poétique, latine ou pro­
fane, simplement lyrique, ou tournée vers la liturgie. Nous savons enco­
re aujourd’hui que l’usage positif de l’intelligence peut s’associer avec
la naïveté mystique dans un divino-humanisme.
N ous avons voulu m ontrer dans la tradition qui mène jusqu’à la
m odernité cette présence constante du coeur : dans la parole la plus
fine chacun peut trouver l’amour le plus pur.
Alain Michel, Professeur émérite à la Sorbonne, membre de l Académie des
Inscriptions et Belles lettres, a consacré ses travaux à la rencontre de la beau­
té et de la sagesse dans la tradition latine, médio-latine et néolatine. Il a sou­
ligné le dialogue nécessaire de Pesthétique et de la sagesse dans la poétique,
la littérature et la recherche de Pabsolu.
ISBN
2 - 5 0 3 - 5 1 3 9 1 - 3
9782503513911
9 78250 3 51 391
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