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Christian Duquoc
«Creo
en la Iglesia»
Precariedad institucional
y Reino de Dios
Sal Terrae
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Colección «PRESENCIA TEOLÓGICA»
112
Christian Duquoc
«Creo en la Iglesia»
Precariedad institucional
y Reino de Dios
Editorial SAL TERRAE
Santander
A Thérése Caumeil,
por su inestimable y acertada ayuda.
Título del original francés:
«Je crois en l'Église»
Précarité institutionnelle et Régne de Dieu
© 1999 by Les Éditions du Cerf
28, bd La Tour-Maubourg
75340 París Cedex 07
Traducción:
Miguel Montes
©
2001 by Editorial Sal Terrae
Polígono de Raos, Parcela 14-1
39600 Maliaño (Cantabria)
Fax: 942 369 201
E-mail:
salterrae@salterrae.es
http: //www. sal terrae. e s
Con las debidas licencias
Impreso en España. Printed in Spain
ISBN: 84-293-1394-X
Dep. Legal: BI-376-01
Fotocomposición:
Sal Terrae - Santander
Impresión y encuademación:
Grafo, S.A. - Bilbao
índice
Prefacio a la edición española
Introducción
11
15
PRIMERA PARTE
LA AMBIVALENCIA DE LA INSTITUCIÓN
1. La cuestión y la hipótesis
I. Los considerandos del proceso
II. La cuestión
III. La hipótesis
2. Signos de fractura y dinámica positiva
I.
La disciplina del matrimonio y del ministerio . . .
A. La disciplina del matrimonio
B. La disciplina ministerial
C. Las razones del inmovilismo institucional
. . .
II. Pueblo de Dios y gobierno eclesiástico
A. Génesis de la centralización romana
B. Conflictos y reajustes
3. Violencia e institución
I.
La violencia institucional
II. El gobierno eclesial
A. El modo de imposición de la verdad
B. La gestión administrativa
III.
La violencia insuperable
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8
«CREO EN LA IGLESIA»
SEGUNDA PARTE
ÍNDICE
9
EL DISCURSO DEL IDEAL
Introducción
4. Los signos de reconocimiento
I. Una figura ambigua: la unidad
II. Una cualidad ambivalente: la santidad
III. Una exigencia provocadora: la catolicidad
IV. Un rastro histórico contestado: la apostolicidad . .
5. La estructura sacramental
I. La institución
II. El sacramento
III.La Palabra
IV. El ministerio
A. Proclamar la Palabra
B. Gobernar
Conclusión: la precariedad institucional
6. La simbólica
I.
El pueblo de Dios
A. El vínculo con el pueblo hebreo
B. La falta de definición material
C. La democracia en gestación
II. La Iglesia, «templo del Espíritu»
III.La Iglesia, «Cuerpo de Cristo»
TERCERA
PARTE
B. El reconocimiento de los errores eclesiales...
231
C. El silencio o la ambigüedad de la Escritura
. . 231
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125
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190
197
»
9. La Promesa diferida
236
I.
Promesa y Palabra bíblica
237
II. El aplazamiento y la permanencia de la Promesa . 239
III. El cumplimiento inaccesible
242
IV. La Promesa reinterpretada
245
10.E1 don del Espíritu y la presencia del Reino
. . . .
I.
El Espíritu y la presencia del Reino
II. Los indicios ambiguos del Reino
III.La garantía del futuro: el exceso de la justicia. . .
Conclusión
251
252
262
272
278
EL FUTURO ANUNCIADO
Introducción
7. La historia opaca
8. El mesianismo eclipsado
I. La teología de la liberación
II. La teología europea
A. Los efectos dramáticos
de los mesianismos seculares
205
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221
223
229
230

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