martina, giacomo - epoca del totalitarismo.pdf

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EDICIONES
CRISTIANDAD
G. MARTINA
LA IGLESIA,
DE LUTERO A NUESTROS DÍAS
IV
ÉPOCA DEL TOTALITARISMO
GIACOMO MARTINA
LA IGLESIA,
DE LUTERO A NUESTROS DÍAS
IV
ÉPOCA DEL TOTALITARISMO
EDICIONES CRISTIANDAD
Huesca, 30-32
MADRID
Título original:
LA CHIESA NELL'ETA IDELL'ASSOLUTISMO,
DEL LIBERALISMO, DEL TOTALITARISMO
DA LOTERO AI NOSTRI GIORN1
© Morcelliana, Brescia 1970,
2
1973
Lo tradujo al castellano
JOAQUÍN L. ORTEGA
Nihil obstat:
Sac. Tullus Goffi
Brescia, 4-IX-1970
Imprimatur:
Aloysius Morstabilini Ep.
Brescia, 5-IX-1970
Los tres primeros capítulos de este
tomo IV de la obra delP. Martina perte-
necen al tomo III:
La Iglesia en la época
del Liberalismo.
Aunque el primero de
ellos finaliza en pleno momento totalita-
rio al firmarse en 1929 los Pactos Late-
ranenses, el espíritu y la larga tensión
ocasionada por la Cuestión Romana son
de época anterior a la que en este tomo
se estudia. Otro tanto debe decirse del
Modernismo, que llenó todo el pontifica-
do de Pío X y cuyos ecos apenas nos lle-
gan ya en nuestros días.
El tercero de los capítulos—la «cues-
tión social»—sigue plenamente vigente
después del Vaticano II y hasta consti-
tuye uno de los más graves problemas
que tiene planteados la Iglesia en nues-
tro tiempo. Pero las páginas delP. Mar-
tina lo estudian en sus orígenes domi-
nando plenamente el espíritu liberal. Per-
tenece, por lo tanto, igualmente a esa
época.
Al dividir la obra en cuatro tomitos
nos vimos obligados, por meras razones
editoriales, a colocar esos tres capítulos
en este último.
E L EDITOR ESPAÑOL
Derechos pura todos los países de lengua española en
EDICIONES CRISTIANDAD
Madrid 1974
Dep. legal M-358M974
ISBN 84-7057-152-4 (obra completa)
ISBN 84-7057-159-1 (tomo IV)
Printed in Spain
Talleres de La Editorial Católica - Mateo Inurria, 15 - Madrid
CONTENIÓ
I
O
LA CUESTIÓN ROMANA DESPUÉS DE
1870
1. El período de León XIII, 12.—2. Distensión y aproximación
gradual, 19.—Sugerencias para un estudio personal, 24.
II
EL MODERNISMO
1. Principales protagonistas, 36; Alfred Loisy, 36.—George
Tyrrell, 37.—Friedrich von Hügel, 39.—Ernesto Buonaiuti, 41.—
Romolo Murri, 43.—2. La encíclica
Pascendi Dominici gre-
gis,
48.—Juicio de conjunto, 53.
III
LA IGLESIA Y LA CUESTIÓN SOCIAL
1. Generalidades sobre la cuestión social, 59: a) La situación
del proletariado a principios del siglo xix, 59.—b) Génesis de
la cuestión social: liberalismo económico y revolución indus-
trial, 62.—c) Los intentos laicos: el socialismo utopista, el sin-
dicalismo y el socialismo científico, 66.—2. El lento despertar
de los católicos ante los problemas sociales, 71.—3. La línea
conservadora, 76.—4. La línea propiamente social, 79: a) Pri-
mer período, hasta 1870-78, 79.—b) Segundo período, hasta
1891: problemas y protagonistas, 85.—c) La encíclica
Rerum
novarían y
su significado histórico, 92.—d) Tercer período: del
corporativismo al sindicalismo; tendencias contrastantes, 97.—
5. Conclusión:
problemática y
juicio historiográfico, 106.—Su-
gerencias para un estudio personal, 111.
LA IGLESIA EN LA ÉPOCA
DEL
TOTALITARISMO
LA IGLESIA FRENTE AL NACIONALISMO
TOTALITARISMO
Y AL
I
LA CUESTIÓN ROMANA
DESPUÉS DE 1870
1. Nacionalismo y Totalitarismo: génesis y carácter, 115.—
2. La reacción de los católicos: compromiso, 125: a) En gene-
ral, 125.—b) Ante el nacionalismo, 127.—c) L'Action Fran-
caise, 134.—d) La línea de la Santa Sede, 137.—3. Frente al
Totalitarismo. La primera reacción: el compromiso, 145; a) El
fascismo y los Pactos Lateranenses, 145.—b) Intento de juicio
sobre los Pactos Lateranenses, 152.—c) El Concordato con el
Reich, 158.—d) La Iglesia en España, 162,—4. Resistencia al
Totalitarismo, 166: a) Conflicto con el fascismo, 1931-1939,
166.—b) La lucha anticomunista, 170.—c) Conflicto con el
nazismo, 172.—Conclusión, 177.—Sugerencias para un estudio
pirsonal, 180.
índice onomástico
185
No pretendemos ofrecer aquí una síntesis del ponti-
ficado de León XIII, Gioacchino Pecci, 1878-1903, ni
de los pontificados siguientes, sino únicamente com-
pletar la exposición de la Cuestión Romana en el pe-
ríodo posterior a 1870
l
.
Podemos distinguir dos etapas harto diversas: el úl-
timo trentenio del siglo xix, 1870-1900, y el primero
del siglo xx, 1900-1929. En el primer período, que co-
Para una visión sintética del problema véanse las obras tan-
tas veces citadas de A. C. Jemolo,
Stato e Chiesa...,
el estudio de
F. Fonzi en
Nuove questione di storia del Risorgimento e dell'
imita d'Italia,
también citado; la obra de Schmidlin y, para el
movimiento católico, G. de Rosa,
Storia del movimento cattolico
in Italia,
I (Barí 1966), y la vieja obra, ahora reeditada, de
A. Piola,
La questione romana nella storia e nel diritto. Da Ca-
vour al trattato del Laterano
(Padua 1931; Milán
2
1968). Mu-
chos documentos importantes aparecen recogidos en P. Scoppo-
la,
Chiesa e Stato nella storia d'Italia
(Bari 1967). Por lo que se
refiere al movimiento católico, cuya historia se entremezcla am-
pliamente con la de la Cuestión Romana, véanse ahora las rese-
ñas de Fonzi, Scoppola, Passerin d'Entreves, Melzi, Verucci,
Rossini, citadas todas ellas por R. Aubert, //
pontificólo di
Pió IX
(Turín 21970), a las que habría que añadir la última
reciente ¿e M. B. Trebiliani, en «Rass. Storica Toscana» 14.
(1968) 83-109, y ahora el
Bolletino dell'archivio per la storia del
movimento sociale cattolico in Italia,
de Milán. Dos perfiles
breves,
2
pero sólidos, F. Fonzi, /
cattolici italiani dopo l'unitá
(Roma 1963); P. Scoppola,
Dal neoguelfismo alia Democrazia
cristiana
(Roma 1958; cf. «Gregorianum» 40 [1959] 188). Me-
nos profundo el trabajo de P. Zerbi, //
movimento cattolico in
Italia da Pió IX a Pió X
(Milán 1961) puede ser útil para un
conocimiento rápido de la situación (100 páginas). Cf. entre
las obras más conocidas la tan analítica de A. Gambasin, //
movimento sociale neWopera dei Congressi
(Roma 1958) y otra
que es, al contrario, abundante en intuiciones rápidas y felices,
aunque 10 siempre bien fundamentadas, la de G. Spadolini,
V opposizione cattolica da Porta Pia al 98
(Florencia 1967). De
inspiracién marxista es la obra de G. Candeloro, //
movimento
cattolico in Italia
(Roma 1953). Observaciones interesantes en
G. Cistellini, /
motivi dell'opposizione cattolica alio Stato libe-
rale,
en «Vita ePensiero» 42 (1959) 923-962.
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